30 diciembre 2008

No eres bueno y no eres malo

Aunque tenga que confesar una de esas debilidades que uno guarda en el rincón más interior del segundo cajón de la mesilla de noche, me gustan algunos juegos de ordenador. Por ejemplo, algunos de carreras de coches que, cuando están bien hechos, son muy divertidos.

Viene esto a cuento porque estoy jugando con el último NFS (Need for Speed): Undercover, y alucinado, no dejo de darle vueltas a la cabeza cada vez que el programa necesita un minuto para cargar una partida o un escenario nuevo, ya que en el ínterin sale una pantalla predominantemente negra, con luces que borbotean en grises, y aparece lentamente una marquesina de texto que dice: "No eres bueno y no eres malo... " tiempo de pausa breve que a uno le da tiempo justo de alucinarse.

¿Cómo? ¿En un juego de coches van de discurso moral? ¿Y qué dicen? Porque "no eres bueno ni malo" dicho por un amigo en lenguaje coloquial es una cosa: tienes cosas buenas y cosas malas, pero es cosa muy distinta cuando se usa una plataforma para comunicar a miles de personas, momento en el que se transforma en consejo moral. Y como consejo moral, el comienzo es desmoralizador, porque a mí me suena a que en realidad no sabes lo que está bien ni lo que está mal, y esa es la destrucción de la base misma de cualquier estructura moral: la línea del bien y el mal, por mucho que estos dos términos haya que reanalizarlos cada cierto tiempo.

La cosa sigue: "No eres bueno y no eres malo ... te mezclas y escuchas, y no confías en nadie".

Ahora, aquí expuesto en plenitud, no sé si esto es una patochada de un imberbe moral o, lo que me temo, el intento de reflejar la tremenda relatividad moral que aqueja (y acosa) a nuestras sociedades humanas en occidente. Es un pésimo código para jóvenes. Porque es un relativismo moral pertinazmente centrado en el extraindividualismo. Y, evidentemente, cuando los códigos no son compartidos, llega, de suyo, la confusión.

Los juguederos deberían centrarse en hacer buenos juegos, y dejar la moral para otros entornos. ¿Qué para cuáles? Qué tal en primer lugar la familia, en segundo la escuela, en tercero el discurso público del que son responsables los gobernantes y los medios de comunicación.

¿Y en qué ámbito me dices que hay códigos morales compartidos y estructurados?

23 diciembre 2008

Otoño

Este escrito va dedicado a Guille, colega del arte.

Por primera vez en los últimos cinco años mis arces bonsais han otoñado, los últimos años las hojas no han cogido el color rojo tan característico y precioso. Este es un bosquecillo, hecho con las ramas del arce de abajo, mientras estaba en una maceta engordando el tronco. Otra característica es estar enrraizados sin bandeja, en una montañita de tierra sobre una lasca de pizarra.



Este arce con dos troncos era originalmente dos árboles, pero se han juntado por la base. Como cada año, recolecto los cipresitos que salen en los bonsais y estoy haciendo un enorme seto con ellos.




Este árbol es la joya de la corona. Recuperado del campo hace más de 20 años y trabajado sin alambrar (no me gusta ver los árboles alambrados), había leído por ahí del estilo "combatido por el viento" y me fue saliendo ... lo más curioso es que es un olivo silvestre, o acebuche.


Bueno, como estamos con árboles de la tierra, aquí hay una encina:

Este olmo chino está casi terminado en cuanto al concepto, quizás por eso lo abandono un poco, pero ya está terminado. Todo bonsai, como todo lo que crece y progresa en la vida, es primeramente una idea. Luego se trata de ir podando y ser capaces de tomar su tiempo que es mucho más lento que el nuestro.
Aquí os dejo un ficus benjamina (que regalé a Cándida Martínez y todavía no lo ha recogido) con un juego de troncos muy estilizados, pero sobre todo con un sistema radical al aire impresionante. A su lado una secuoya gigante que me cuesta sacar adelante porque no entiendo a los pinos, así que a éste menos. Pero mientras tire ...

Este olmito que viena a continuación es el primero de la lista. Me lo regalaron mis hijas hace más de 20 años cuando yo estaba convaleciente de un menisco cascado, del tenis (así que tampoco me voy a quejar), y tuve un montón de horas de inactividad observante con el arbolito. Por él empezó a interezarme un mundo que había permanecido oculto ante mí: la botánica, las plantas, los árboles, ... ahora me interesa todo y llevo un jardín.
Esta es una haya del Pirineo que me trajo un amigo, bueno lo tuvimos 5 años en Madrid en casa de unos amigos como preadaptación en una maceta, y cuando llegó lo metí en bandeja y le busqué un oculto rinconcito al norte donde subsiste humildemente y como puede. Aquí en el Sur puede hacer "mucha caló".


Y para terminar esta selección, una foto de la fábrica: dos prebonsais, a la izquierda un roble y a la derecha una mimosa persa, y en el centro un engendro: la única palmera bonsai que conozco, no las he visto en libros, ni en revistas, ni el el Museo del Bonsai. Ahí está:


Las fotos son de ahora (avanzado diciembre del 2008). Y pinchando en ellas se ven más grandes. Los bonsais que no muestro son para que vengas a verlos.

Y en esto se me van muchas horas, de tranquilidad, eso sí.

19 diciembre 2008

LATCHI KRITCHUNA

Si te pasa como a mí, si ya idenficas la frase ¡Feliz Navidad! en chiquicientos idiomas, incluyendo el alemán o el sueco, y mira tú por donde, no sé si te lo has aprendido en caló, como me pasa a mí. Lo digo porque esta gente lleva más de mil quinientos años viviendo con nosotros.Y me lo digo acongojao a mí mismo.

Esta mañana, vestigo de rey mago en un Colegio Público, me lo han dicho al oído unos excitados ojillos negros de 4 años, y me ha dolido no entenderlo.

¡¡LATCHI KRITCHUNA!!

No me toquéis los belenes

Esta mañana me voy de rey mago al colegio del ghetto impresentable de Las Albarizas de Marbella. La directora es buena amiga y me invita todos los años. Al final es una adicción ver de cerca esos ojos alucinados de ilusión y expectación, y llevarme sus cartas a casa y leerlas despacito: "Quiero una casa para mis padres", no una sino, tres cartas. Con cinco años.


Creo que soy uno de los poquísimos españoles que de anticlerical, ha ido conscientemente a la iglesia de bautizo (acto al que no fui invitado, sino forzado) a apostatar, a borrarme, vamos. Pero no es que asuma mis contradicciones, es que esta vez no me confundo.


Si en vez de plantarle cara a la Conferencia Episcopal y ajustar mejor los fondos públicos que se les asignan, al menos para que no tengan suficiente para pagar una radio desde la que salpican a las ondas bilis de todo color y pelaje, nos vamos a dedicar a desmontar belenes, a no vestir de rey mago, o incluso al tema de los crucifijos en algunos colegios (ya son una raya en el agua los centros que los mantienen)... mal vamos, porque todo eso no dejan de ser aspectos formales, y  la navidad ha sido siempre de los niños. Aunque ahora se la han apropiado los comerciantes.


Recuperemos el espíritu de la navidad, es decir: Devolvamos la navidad a los niños

16 diciembre 2008

Peor que la mentira como método: sostenella y no enmendalla.

El señor (o lo que sea) Dick Cheney ha celebrado el 60 Aniversario de la Declaración de los Derechos Humanos a su manera: ha declarado que sabía que se practicaba y se practica la tortura en Guantánamo y otras cárceles del engendro de la guerra contra el terror, sembrando el terror, y que está bien, que es la forma apropiada de proceder.

Debería ser juzgado por justificar la tortura, debería serlo por su imprescindible colaboración, o mejor promoción, de la llamada guerra de Irak, es decir, la más estúpida manera de atacar supuestamente al terror, sembrando de terror y muerte indiscirminada un país y sus muy peligrosos contornos geográficos, dando lecciones de democracia. Es inaudito el alcance de la mentira y la desinformación como sistemas.

Y si no, por favor, que actúe la Corte Penal Internacional, de oficio.

Me acuerdo bien de que Bush comenzó su reinado poniendo delante de los países "aliados" un documento de trato bilateral para que sus nacionales no pudieran ser juzgados más que en USA.

¿Hasta dónde estaba todo pensado?

Apelo al ICT o CPI (International Criminal Court o Corte Penal Internacional) porque son los únicos que han hablado de no cerrar la puerta a investigar a Bush y Blair por la guerra contra Irak. Un bochorno supino para cambiar de milenio.

11 diciembre 2008

¡¡Allá vamos!!

Al parecer, vamos a unos 20.000 kilómetros por hora montados en una piedrecita situada en uno de los brasos externos de una galaxia más bien pequeñita, mirad la foto:


Y, como era de esperar por pocos que sean los conocimientos de astronomía, eso es el remolino de cualquier desagüe. Es decir, que han encontrado el centro de la galaxia, situada en Sagitario: Sgr A*, mirad la foto:



Un agujero negro supermasivo, es decir con una masa de 3 millones de veces la de nuestro sol, que lo engulle todo a su alrededor. Sí, justo ahí donde señalan dos flechitas amarillas donde hay cinco estrellas haciendo un círculo que conduce a ...

Cómo es posible tanta injusticia y tanta hipocresía en una motita de polvo del Universo que conocemos. A veces me gusta reflexionar desde esta distancia de nuestra realidad. Relativiza bien.

10 diciembre 2008

LX Aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos

Junto a la creación de la propia autora, la ONU, los dos hitos que más lejos han llevado un horizonte posible y deseable: amable, para una vida en común pacífica entre los habitantes de este mundo.

Ayer, el diario de mayor tirada nacional o estatal, en su edición semanal, dedicaba un amplio y bien diseñado e ilustrado artículo al evento del que voy a destacar especialmente el título: "Un mundo injusto". Y poco nos consuela dónde estaríamos sin el trabajo en favor de los Derechos Humanos realizados. Un mundo tremendamente injusto. Sin un mínimo de justicia no puede haber paz, la injusticia genera violencia estructural y directa.

Y buscando la referencia del artículo de El País Semanal, me topo de bruces con la noticia de que "Educación presenta el ránking de colegios según la prueba de 6º de Primaria." Y luego, como si realmente la noticia mereciera más comentarios exclarecedores, o como si la Consejera de Educación de la Comunidad de Madrid esperara otra cosa, el diario aclara:

"La cabeza y la cola están en Madrid capital: el que obtiene las peores calificaciones es público y está en Carabanchel y el mejor es privado y está en San Blas."

Supongo que, como somos todos tontos, también se puede añadir que el ranking de los peores colegios están todos en barrios difíciles de Madrid o directamente de semichavolas, y entre los buenos, hay una mayoría de centros públicos de los mejores barrios de Madrid. Le preguntan a la Consejera de Educación si esto no va a provocar pérdida de alumnos en los centros donde menos falta hace, y dice que no, que la gente coge el colegio por cosas como la proximidad del centro y otras.

¿Nos reímos o lloramos?

El Artículo 26 1 de la Declaración dice: "Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos."

Y digo yo que aquí, en nuestra nueva rica España, no se respetan muchos artículos leídos literalmente, sin interpretación parcial, como el del aceeso en plena igualdad a los estudios superiores, porque ni siquiera se cumple con la enseñanza básica.

Y la persona responsable de que ese principio se cumpla en Madrid, se dedica a sacar rankings de centros, como si hiciera falta.

08 diciembre 2008

Ramiro Panilla, impresionante escritura.


Aunque soy nacido en Andalucía, y me siento andaluz, tuve la suerte de aproximarme a lo vasco siempre con cariño y con respeto, desde la amistad, desde la familia incluso, cuñado vasco, mi mejor amigo, vasco. Y un profundo olor a yerba fresca, de las campas llenas de pulgas, de los arenales entre impresionantes pedruscos, y del bonito de la amuma que tomábamos, con café, para desayunar.


Aquella pandilla de Elantxobe, los remolinos de chiquitos en torno a las tres tabernas del pueblo, incluyendo la del puerto, cuesta arriba, cuesta abajo. En la pandilla había, como siempre, aunque cada vez menos, casi sólo hombres; per

o es verdad que ninguno de ellos dijo nunca nada que pudiera parecer despectivo ni de estar mínimamente molesto por la presencia de algunas de las jóvenes que se atrevían a cuestionar el status quo. Como mi hermana, novia de batasuno de la época, es decir, insertado en mediterranismo y soñando siempre con la tierra vasca, pero incapaz ya de encerrarse en el oprobio del nacionalismo provinciano y cavernícola. Incapaces de encerrarse en horizontes estrechos.

Esa mezcla de dulzura y de respeto a la cultura de un pueblo, bella como casi todas, unida a la insidiosa mentira de un pueblo encastrado en mito, siempre víctima, lo que les permite ahora reivindicar el derecho a sentirse diferentes, a quienes la diferencia siempre resulta en obtener algo más paras “los nuestros”, vaya mierda.


Como nadie refleja esa tensión Ramiro Pinilla en Verdes valles, colinas rojas·”; impresionante lección de buena literatura. No sentía el sabor de tan buena escritura desde los desvelamientos de la literatura hispanoamericana: el Vargas Llosa de Los Cachorros, el García Márquez de su obra, toda. Unos amigos comunes me dicen: “Pero ¡cómo va a ser de otra manera, si lleva 40 años escribiéndolos!


Muy buena literatura. Buenísima. Mucha valía humana, mucha capacidad de comprensión, mucho amor, mucha reflexión, y más honestidad. Un cóctel extrañísimo en estos tiempos de teatro lento y continuo cambalache.


06 noviembre 2008

Crisis bancaria y crisis alimentaria

Cito parte de un texto de Borrell titulado: "Crisis financiera y Día Internacional de la Alimentación".

Vivimos una crisis que debería hacernos cuestionar los fundamentos mismos de nuestros sistemas económicos. Pero de momento, el mundo hace malabarismos con cientos de miles de millones de dólares. En pocos días los gobiernos occidentales han movilizado 2.000 billones de dólares, billones en castellano, es decir, 2 millones de millones de dólares. A comparar con la ayuda al desarrollo, que en total suma este año 100.000 millones de dólares. Es decir, para salvar al sistema financiero victima de la codicia de unos y la incompetencia de otros vamos a gastar de golpe 20 veces más que en la lucha anual contra la pobreza.

Estas cifras producen una mezcla de vértigo y repugnancia. Sobre todo si tenemos en cuenta que 150.000 millones de dólares serían suficientes para garantizar la salud y la educación de los 1.000 millones de los más pobres seres humanos. Y que, según la Organización de Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), 30.000 millones de dólares al año al año serían suficientes para erradicar la malnutrición que afecta a 930 millones de hambrientos. ¡Menos del 5% sólo del plan Paulson! Una miseria.

Es decir, que comparado con el coste de la crisis bancaria, erradicar el hambre en el mundo costaría muy poco. Pero este poco es muy difícil de conseguir. Durante la reciente Conferencia de Roma sobre la crisis alimentaria, los gobiernos allí reunidos se comprometieron a aportar 12.300 millones de dólares. Hasta ahora sólo se han desembolsado 1.000 millones, y está por ver que la UE consiga desbloquear finalmente los 1.000 millones de excedentes del presupuesto agrícola que el Parlamento y la Comisión pedimos que se dediquen a potenciar la agricultura del Tercer Mundo.

Por ello, aunque la atención se concentre en la crisis financiera, el Día Internacional de la Alimentación, del pasado jueves 16 de octubre, ha sonado como una señal de alarma ante una situación que, lejos de mejorar, se deteriora. Según el balance de la FAO, el incremento de los precios agrícolas ha producido 75 millones más de hambrientos, el 90% de los cuales viven en Asia o en África.

Infinitas gracias, Sr. Borrell, por su lucidez. El problema del hambre en el mundo quiebra por la base el principio fundamental de todo sistema de valores: la justicia.

Mi pregunta ahora es: ¿cuándo este pensamiento suyo podrá pasar a política oficial de su partido? No lo veo yo muy preocupado por el hambre en el mundo, lamentablemente.

29 octubre 2008

No es xenofobia, es una lección.

Recibo, como una de esas tantas gracias que te llenan el buzón, un escrito que lleva por título:

"Las cosas claras: a ver si aprenden algunos"

SYDNEY, may 23, 2008 (Sun Times)

El primer ministro australiano, John Howard, dijo el miércoles a los musulmanes que quieran vivir bajo la Sharia islámica que se marchen de Australia; en unos momentos en que el gobierno se encuentra aislando a posibles grupos radicales que podrían en un futuro lanzar ataques terroristas contra el pueblo de esa isla-continente.

Asimismo, Howard despertó la furia de algunos musulmanes australianos cuando dijo que ha dado todo su apoyo a las agencias de contrainteligencia australianas para que espíen en las mezquitas que hay en la nación.

'Los que tienen que adaptarse al llegar a un nuevo país son los inmigrantes, no los australianos', expresó con firmeza el mandatario. 'Y si no les gusta, que se vayan. Estoy harto de que esta nación siempre se esté preocupando de no ofender a otras culturas o a otros individuos. Desde el ataque terrorista en Bali, hemos experimentado un incremento de patriotismo entre los australianos'.

'Nuestra cultura se ha desarrollado sobre siglos de luchas, pruebas y victorias de millones de hombres y mujeres que vinieron aquí en busca de libertad', agregó Howard.

'Aquí hablamos inglés fundamentalmente', dijo el primer ministro en un momento de su enérgico discurso. 'No hablamos árabe, chino, español, ruso, japonés ni ninguna otra lengua. Por lo tanto, si los inmigrantes quieren convertirse en parte de esta sociedad, ¡que aprendan nuestro idioma!'

El mandatario continuó diciendo que la mayoría de los australianos son cristianos. 'Esto no es un ala política ni un juego político. Se trata de una realidad. Se trata de hombres y mujeres de ascendencia cristiana que fundaron esta nación basándose en principios cristianos, lo cual está bien documentado en todos nuestros libros. Por lo tanto, es completamente adecuado demostrar nuestra creencia en las paredes de nuestras escuelas. Si Cristo les ofende, entonces les sugiero que busquen otra parte del mundo para vivir, porque Dios y Jesucristo son parte de nuestra cultura'.

'Toleraremos vuestras creencias, pero tenéis que aceptar las nuestras para poder vivir en armonía y paz junto a nosotros', advirtió Howard. 'Este es nuestro país, nuestra patria, y estas son nuestras costumbres y estilo de vida. Permitiremos a todos que disfrutéis de lo nuestro, pero cuando dejéis de quejaros, de lloriquear y de protestar contra nuestra bandera, nuestra lengua, nuestro compromiso nacionalista, nuestras creencias cristianas o nuestro modo de vida. Os recomiendo encarecidamente que aprovechéis la gran oportunidad de libertad que tenéis en Australia. ¡Aquí tenéis el derecho de iros a donde más os convenga!'

Y no sé qué me confunde más, si el cavernícola del Howard, o los que andan enviando este canto a la guerra, a la intolerancia, a las cavernas, a la xenofobia, y a la relación de "aquí mando yo" entre seres humanos o los que tienen "las cosas claras" y quieren que algunos aprendamos a ser inmorales, injustos y bestias.

Quisiera yo saber, si es que presume de cristiano, dónde queda el único mandato que según las Escrituras dio Jesús a sus discípulos: "Que os améis los unos a los otros como yo os he amado".

Seguramente será un señor blanco, el tal Howard, e irá con sus hijos bienpensantes de generaciones al zoológico a visitar a los aborígenes.

¡¡Cuánta estupidez!!

23 mayo 2008

Enseñar y aprender por competencias

Hace un par de semanas me llegó un correo con el anuncio de una iniciativa de algunos profesores y profesoras llamada EDU-2.0. Aparte del incordio de tener que darte de alta para poder intervenir, y que me parece que no es muy dos cero pues entorpece la conectividad y la interactividad, hay un comentario de un compañero que dice: "... eso que llaman competencias básicas pero que todavía no he encontrado un solo asesor de ningún centro de profesores que me acierte a explicar con concreción de que se trata."

Como asesor de un centro de profesorado me sentí reclamado y como no pude ponerlo en sus páginas porque cada día me pienso más dónde me meto y dónde no en la red, más que nada porque luego no tengo tiempo de atender correctamente esos compromisos, contesto aquí.

Desde Platón y Aristóteles (hace unos días) una clase es casi lo mismo estructuralmente. Un experto comunica oralmente o por escrito unos contenidos que el alumnado debe saber. El resultado es que todos tenemos que ponernos a estudiar y desarrollar nuestras capacidades cuando llegamos a un puesto de trabajo para el que supuestamente se nos había formado en centros que aplican esa estrategia, casi todos, pero que cuando empezamos a trabajar vemos que con lo aprendido no se puede hacer el trabajo.

Un saber memorístico, teórico, que en la mayoría de casos sólo sirve para recordarlo hasta el día del examen. Y luego se va. O lo que es peor, no encuentras en la práctica dónde aplicarlo.

Y sólo señalar que el camino que se hace recorrer al alumnado está enfocado en supuestos saberes que serán útiles en la Universidad. Pero ¿todos los alumnos y alumnas van a ir a la Universidad? ¿Es esa la finalidad del sistema educativo público no universitario? Según todas las leyes de educación no, hablan del desarrollo integral de la persona. ¿Se alcanza desarrollando sólo la memoria?

Hoy hablamos de que no es lo mismo “saber”, que “saber hacer”, que “saber ser”. El tradicional “saber” está ahora en Internet. Lo que no está es la capacidad de realizar análisis críticos, de discernir, de contrastar, de relacionar, de esquematizar, de experimentar, de atreverse a correr riesgos medidos y a equivocarse.

Las competencias se centran en el “saber hacer”, en preparar para la vida, y por lo tanto necesitan capacidades mayores y más complejas para aunar conocimientos, capacidades y habilidades, análisis, contraste y toma de decisiones adecuadas a contexto.

El “saber” tradicional desarrolla la memoria de corto plazo. El “saber hacer” desarrolla sobre todo el “ser capaz” de realizar lo aprendido en los ámbitos social, interpersonal, profesional y personal, y de dar respuesta a situaciones, conflictos y problemas cercanos a la vida real en un proceso inacabable de construcción personal.

Pongamos un ejemplo.

Mis amigos, como los vuestros, hacen juegos con su incapacidad de aprender inglés, uno de los comentarios oídos es el de que en la lápida de cada español se puede poner siempre “Eterno estudiante de inglés”. Mi amigo Juan Bolín me dijo un día que llevaba 12 años esperando poder practicar el inglés que sabe, pues por el nacimiento de su primer hijo debió dejar el inglés que estudiaba en una academia en la lección 1: “My Taylor is rich” (“Mi sastre es rico, método Mangold). Y que eso fue todo lo que le dio tiempo a aprender, pero que no desesperaba en la llegada del momento en que pudiera usarlo.

En España se enseña el inglés como casi todo: teóricamente, memorísticamente, descontextualizadamente con respecto a la sociedad y a la vida. Verbos irregulares, phrasals verbs, la pasiva, etc. Es decir: conocimientos. Pero como todos sabemos, luego, puestos ante la situación de tener que hablar con un angloparlante ni un “Good morning” pergeñamos. Al parecer debemos diferenciar “aprender inglés” de “aprender a hablar inglés”, a usarlo. Y esto no es una hipótesis, sucede.

Siendo los profesores de Escuelas Oficiales de Idiomas licenciados iguales a los profes de segundas lenguas de los Institutos, los alumnos han estado muchos años teniendo que ir a las Escuelas de Idiomas para aprender a usar el inglés. Simple cuestión de metodología, pero en las Escuelas de Idiomas hace muchos años que se abandonó la competencia lingüística como la meta a desarrollar en el alumnado y la cambiamos por la competencia comunicativa: competencia lingüística, social, cultural, estratégica, del discurso y, desde la pedagogía, el aprender a aprender.

No deseo hacer de esto un tocho, así que lo dejo aquí. Sólo recordar que hay corrientes nuevas desde la psicología como el constructivismo, que deberían hacer reflexionar al profesorado profundamente sobre su labor en el aula, y que el conductismo que alumbró viejas prácticas pedagógicas, se ha abandonado, cumplió su función.

Que los alumnos y alumnas en un sistema público integrador y que ¡¡por fin!! incluye a todos y a todas los niños posibles, no debe ser prepararlos para la Universidad, sino para la vida.

17 abril 2008

La educación social

No sé cómo repetir y tripitir que siempre educa más un ejemplo que el caudal más inspirado de buenas palabras e intenciones que aportarse pueda por un docente o un progenitor.

El más potente educador es sin duda el grupo social cercano a cada niño y niña, los seres con quien convive. Otro día hablaremos de los medios.

Traigo aquí un vídeo muy premiado que habla mudamente de eso. Se habla de las sociedades educativas como un lugar utópico pero sin ellas la escuela siempre será un remedo.

26 febrero 2008

Asalto nulo. Nulo asalto.

La verdad es que esta España nuestra ha cambiado en muchos aspectos, y no todos buenos, pero empiezo a pensar que es una lacra antigua que no nos vamos a quitar de encima en generaciones soportar a una clase política y a un periodismo tan enzarzados en una descreida postmodernidad, que la cosa no basta con que se les vea el plumero, son así con nocturnidad y alevosía.

Un periodista, supuestamente de izquierda (o a lo mejor lo es), comentó del debate entre el Sr. Solbes y el Sr. Pizarro bajo el titular de "Y lo tumbó en la lona". Pero es que tras el debate del Sr. Zapatero y del Sr. Rajoy la cosa es todavía peor: todo el mundo se interesa por quién ganó.

Yo pensaba que la derecha lo estaba haciendo mal porque, entre otras cosas, no se puede estar todo el día, sea verdad o mentira, un acierto o un disparate, oponiéndose, insultando, descalificándo, e incluso mintiendo, tergiversando la realidad como si en ese diálogo con el pueblo (¿habrá muerto?) hubiera un tonto, y no se supiera bien cuál de los dos es. Yo lo tengo claro, no he sufrido de amnesia todavía y hace sólo 6 u 8 años que pasaron cosas que luego no pasaron o eran de otra manera.

Pero esto es una forma de darle la razón a los peleadores. Si lo que interesa de verdad es quién ganó, el que dé más mamporros y al hígado, mejor. Ése es el modelo. Ganar, prevalecer, dominar, conquistar, someter, oprimir. No hemos salido de las cavernas en esto.

Los primeros los que protagonizaron el espectáculo, que era desde la primera intervención "descalificar al otro ", agredir, difamar que algo queda. Después los que lo comentaron y, por último los que lo soportamos, que quizás seamos los peores por comérnoslo todo en un perverso silencio.

01 febrero 2008

¿En qué quedamos? ¿religión o política?

Yo, que no soy católico, recuerdo bien aquello de "dar al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios" estableciendo una dicotomía prácticamente insalvable entre la religión y la política, sin que eso tenga nada que ver con que quienes practican la política puedan tener una creencia religiosa, y quienes se inclinan más por las cosas espirituales puedan tener sus ideas políticas.

Pero hete aquí que la Conferencia Episcopal se mete de lleno en la campaña electoral y toma partido, nunca mejor dicho, justo en un momento en que ese partido ha demostrado cómo no se debe nunca hacer política durante cuatro años, ataque continuo, descalificaciones, insultos, mentiras, manipulación, traiciones, autoritarismo, culto al líder aunque no se lo merezca, hipocresía, y otras muy morales virtudes.

Es de alucinar que una organización con la historia de la jerarquía católica venga a dar lecciones de moral y de democracia. De alucinar. Pero ¿es que se creen que nos hemos vuelto todos amnésicos de pronto?

Que yo sepa, dos de las mayores inmoralidades de la historia, por masivas, son el holocausto nazi y las matanzas de la santa inquisición.

Inmoral es tener un credo que dice apoyar a los pobres y desahuciados del mundo, y haberse pasado la historia y el presente de parte de los ricos y poderosos del mundo.

Inmoral es hablar de democracia con una organización que es más autoritaria y dictatorial que la monarquía absoluta, pues el "monarca" es "infalible" y hace de su santa capa un sayo cada vez que se le antoja, y que además deja fuera de su seno a más de la mitad de la población: a todas las mujeres por el simple hecho de serlo. Pero ¿cómo se atreven a dar lecciones de democracia? ¿Desde cuándo la jerarquía católica es democrática?

Inmoral es hablar del "estudio libre de la religión" y querer decir realmente que se obligue a todos los estudiantes a pasar por las clases de la religión católica pues es la única verdadera. Imposible un argumento más alejado de la “recta razón” a la que apelan demagógicamente.

Inmoral es expulsar de la organización o condenar al ostracismo a quienes más cerca se hallan (o se han hallado) de las palabras del Cristo.

Inmoral es condenar a quienes defienden el diálogo con la intención de salvar vidas para dejar claro, si falta hiciera, de con quién están, aunque con ello se unan a la mentira e impidan votar a nadie, pues no hay partido que no haya hablado o defienda hablar con los terroristas si con ello se salvan vidas y se consigue la paz.

Inmoral es querer que se prohíba la educación para la ciudadanía democrática porque, según ellos, adoctrina, cuando adoctrinar es a lo que se han dedicado ellos con más ahínco desde que existen, centrándose obsesivamente en la represión del sexo y la generación del miedo y la culpa. No cabe más macabra manipulación.

Pero como el odio nubla la mente, no se han parado a pensar que van a lograr que se repita lo que ya pasó en las últimas elecciones y decantó, los números no fallan, la balanza por el partido que ellos no quieren: van a conseguir que vaya a votar la gente crítica y de izquierda que no comulga con las opciones planteadas por los partidos existentes para que no vuelvan los modales y las políticas de gentes ultramontanas que parecen recién nacidas en pleno franquismo.

18 enero 2008

¿Crisis en la educación?

No quiero dejar pasar la oportunidad de llamar la atención hacia un artículo del sociólogo José Saturnino Martínez en El País del 14 de enero con el título de "¿Crisis en la educación?".

En efecto, no se trata de volvernos acríticos, sino de ser justos y constructivos en la crítica.

Si algunas fuerzas políticas usan el tema de denostar la educación por causas electoralistas y partidistas, son unos irresponsables y no sé qué hacen en política.

Si algunos medios de comunicación, en lugar de echar una mano, se dedican al pim, pam, pum con el fracaso y la violencia, siguiendo el turbio río del sensacionalismo y la alarma, flaco favor hacen al bien público.

Si la educación no es tarea de todos, mal vamos. Si hay crisis en la educación, no es más que la crisis de la sociedad en la que el sistema educativo está insertado. Si hay violencia en la sociedad, hay violencia en la escuela, pero la escuela no es violenta.

Lo del "fracaso escolar" es una alarmante memez que no sólo no ayuda en nada, sino que causa mucho mal en el profesorado y demás profesionales de la educación, haciendo recaer en ellos la responsabilidad de los desajustes que todo tiempo nuevo causa en las estructuras. Hay mucho por hacer, pero no estamos parados. ¿Quieren un ejemplo? ¿Podría alguien imaginarse que la avalancha de alumnos inmigrantes iba a ser tan casi ejemplar como está siendo, a pesar de los pesares, sin las políticas activas de interculturalidad y acogida que se han puesto en marcha, y todo en ocho años. ¿Por qué nadie resalta este acierto?

Y hay más.